杨家将的故事，是中国历史长河中的一颗璀璨明珠，至今依旧为人传颂，口口相传，感人至深。在领略过他们英勇事迹后，很多人心中都会涌起一个疑问：这些英雄的后代是否还存在？如果有，他们现在又在哪里？ 经过一番调查，笔者从《杨家族谱》中得知，杨家将的后代不仅存在，而且已经繁衍生息，枝繁叶茂，遍布整个中国。根据2000年的统计数据，北宋时期杨家将的后代如今已经多达七千余万，分布于海内外，足以让人叹为观止。 在山西省东北部，雁门关下的忻州市代县境内，就有一支正宗的杨家后裔。他们是杨家将的直系后人，传承至今，已经是杨衮的第十四代后代。杨衮是杨家将的初代始祖之一，而他的第十四代孙——杨友，就曾迁至此地，开启了杨家后代的新篇章。 根据《杨氏族谱》的记载，在元朝时期，杨友曾在山西代县一带打猎，某日，他射中了一只梅花鹿。当他追踪鹿的踪迹至今天的鹿蹄涧村时，鹿突然钻入地下，消失得无影无踪。此景令杨友和随行人员惊诧不已。于是，他们命令士兵立即挖掘这个神秘地点，最终发现了一块刻有鹿图的石碑。这块石碑的出现，被杨友视为吉兆，于是他决定举家迁入此地，并建立了一个新的村庄，命名为鹿蹄涧村。 自此，杨家将的后人便在这里生根发芽，世代相传。杨友的后代们，依旧在这片土地上延续着他们的血脉与传奇。直到今天，杨家将的后裔已经传到了第十四代，仍然在这片大地上扎根生长。 据《杨家族谱》记载，杨友的第十七代孙，奉命在村中修建了杨家祠堂，祠堂的大门上书写着忠武祠三个大字，寓意着对杨家将忠诚与武勇的缅怀与传承。祠堂内正中央，塑有杨业和佘太君的塑像，表达了对这两位英雄的崇敬。殿外的廊下，还摆放着四座碑石，其中一块是元朝1329年，由赵鹤鸣所撰写的《龙虎卫上将军杨友碑》，这块碑石具有极高的文物价值；此外，还有《杨族世系碑》在此伫立，见证着杨家将的家族历史。殿前则摆放着一块高约两米的鹿蹄石，上面雕刻精美，深深的鹿蹄印痕仿佛向世人诉说着杨家将的传奇故事。 在杨友的家族中，有一位名叫杨山的亲兄弟，杨山的后代也同样繁衍生息，延续至今。杨山有六个儿子，分别是杨思温、杨天瑞、杨天祥、杨思敬、杨思恭和杨天滋。时至今日，杨家后代的分支已经延伸至崞县镐村，繁衍至第59代、第60代。 值得一提的是，杨家族谱中的一段记载让人印象深刻，杨文广的第七代后代杨广荣生下了杨畋。杨畋有四个儿子：杨再礼、杨再取、杨再光和杨再兴。杨再兴是杨家将家族的第十世，而杨再兴的儿子杨义，继承了第十一世的家族身份。之后，杨义的儿子杨德，杨德的儿子杨春，杨春的儿子杨寿，终于到了杨友和杨山这对兄弟。 《杨氏族谱》的详细记载显示，第十四代的杨友最终搬迁至鹿蹄涧村，从此开始了新的家族篇章，直到今天，杨家后代依然在这片土地上繁荣生息。 另外，有趣的是，《水浒传》中的杨志，虽然在小说中是一位极具传奇色彩的人物，但历史上也确实存在。代县的杨忠武祠保存着一份杨家族谱，主要是杨延朗（杨六郎）这一支的族谱，而杨志并不在其中。经过族谱的修订和确认，杨志原本是杨三郎的后代，其父为杨再礼，杨志的身份属于杨家将的第七代。杨志年纪轻轻时，曾担任过殿帅府制使一职，专门负责押运花石纲的安全。正因为如此，小说中才塑造了他在梁山好汉中的角色形象。
展开剩余15%对于喜欢历史的朋友来说，如果你身处近代县，不妨亲自前往鹿蹄涧村，感受一下杨家将后人的风采，追溯那些壮丽的英雄事迹，或许你会发现，杨家将的传奇依旧在这个地方，悠悠流传。
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